الجار " من الذين يخافون " متعلق بنعت لـ " رجلان " ، وجملة " أنعم الله " صفة ثانية لـ " رجلان " في محل رفع، وجملة " فإذا دخلتموه " معطوفة على جملة " ادخلوا " في محل نصب، وجملة " توكلوا " مستأنفة، والفاء زائدة . وجملة " إن كنتم مؤمنين " مستأنفة . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

112

: 24 ﴿ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَا هُنَا قاعدون ﴾

قوله " أبداً ما داموا فيها " : ظرف زمان متعلق بـ " ندخلها " ، " ما " مصدرية زمانية، والمصدر المؤول ظرف زمان متعلق بـ " ندخلها " ، وهو بدل من " أبداً " . وجملة " داموا " صلة الموصول الحرفي . وجملة " فاذهب " مستأنفة . وقوله " أنت " : توكيد للضمير المستتر في " اذهب " . قوله " وربّك " : اسم معطوف على الضمير المستتر في " اذهب " ، وجاز عطف الاسم الظاهر على المرفوع المستتر لوجود الفاصل . وقوله " هاهنا " : " ها " للتنبيه، " هنا " اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ " قاعدون " ، وجملة " إنا قاعدون " مستأنفة في حيز القول .

آ : 25 ﴿ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾

جملة " فافرق " معطوفة على جملة " إنِّي لا أملك " لا محل لها، ويجوز عطف الإنشاء على الخبر .

آ : 26 ﴿ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾

قوله " قال فإنها محرمة " : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر أي : إن كان الأمر كذلك فإنها، والجار " عليهم " متعلق بـ " محرمة " . و " أربعين " ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلق بمحرمة . وجملة " يتيهون " حال من الهاء في " عليهم " . وجملة " فلا تأس " مستأنفة لا محل لها .