" إلا " : أداة استثناء، و " ما " موصول مستثنى منقطع . وقوله " وما " : اسم موصول معطوف على " ما أكل " ، والمصدر " أن تستقسموا " معطوف على " ما ذبح " . وجملة " ذلكم فسق " مستأنفة . وجملة " فلا تخشوهم " مستأنفة . وقوله " واخشون " : الواو عاطفة، وفعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل . وجملة " أكملت " مستأنفة . وقوله " ديناً " : حال من " الإسلام " منصوبة . " فمن اضطرّ " الفاء استئنافية، " مَنْ " اسم شرط مبتدأ، والجار " في مخمصة " متعلق بحال من نائب الفاعل، وهو الضمير المستتر في " اضطرّ " . " غير متجانف " : حال من الضمير في " اضطرّ " ، و " متجانف " مضاف إليه، والجار " لإثم " متعلق بـ " متجانِف " ، وهو اسم فاعل من فوق الثلاثي : تجانَفَ .

آ : 4 ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ﴾

" ما " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم موصول خبر . وجملة " ماذا أحلّ " مفعول ثان للسؤال المعلّق بالاستفهام؛ لأن السؤال سبب العلم . وقوله " وما علّمتم " : اسم موصول معطوف على " الطيّبات " ، والجار " من الجوارح " متعلق بحال من ضمير العائد المقدر أي : علّمتموه كائناً من الجوارح . " مكلّبين " : حال من فاعل " علّمتم " ، وجملة " تُعلّمونهن " حال من فاعل " علّمتم " . وجملة " فكلوا " مستأنفة .