آ : 129 ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾

جملة " ولو حرصتم " حالية في محل نصب، والواو حالية للعطف على حال مقدرة أي : لن تستطيعوا في كل حال ولو في حال الحرص، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله . وقوله " كل الميل " : نائب مفعول مطلق . " فتذروها كالمعلقة " : الفاء سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، والمصدر معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : لا يكن منكم ميل فترك، والجار متعلق بحال من الهاء في " تذروها " .

آ : 130 ﴿ يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ ﴾

الجار " من سعته " متعلق بـ " يُغْنِ " .

آ : 131 ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴾

جملة " ولقد وصَّينا الذين " مستأنفة، وجملة " لقد وصينا " جواب القسم، وقوله " وإياكم " : ضمير نصب منفصل معطوف على " الذين " ، و " كم " للخطاب . " أن " في " أن اتقوا " مفسرة، وجملة " أوتوا " مفسرة للوصية لا محل لها .

آ : 133 ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ﴾

جملة " أيها الناس " معترضة لا محل لها، و " الناس " بدل من " أي " .

آ : 134 ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾

" مَنْ " اسم شرط مبتدأ، وجملة " كان " في محل رفع خبر

100

: 135 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ﴾