: 114 ﴿ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾

" لا خير " : نافية للجنس، واسمها مبني على الفتح، والجار متعلق بالخبر . والجار والمجرور " من نجواهم " متعلقان بنعت لـ " كثير " . " إلا من " : مستثنى منقطع، والظرف " بين الناس " متعلق بنعت لـ " إصلاح " .

آ : 115 ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾

" ما " مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه . جملة " وساءت مصيرا " مستأنفة، و " مصيرا " تمييز .

آ : 116 ﴿ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾

الجار " لمن " متعلق بـ " يغفر " .

آ : 117 ﴿ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا ﴾

" إن يدعون " : " إن " نافية، و " إناثا " مفعول به .

آ : 118 ﴿ لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴾

جملة " لعنه الله " نعت لشيطان في محل نصب . وجملة " لأتخذنَّ " جواب القسم، والقسم وجوابه مقول القول في محل نصب .

آ : 119 ﴿ وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا ﴾

جملة " ولأضلنَّهم " معطوفة على جملة " لأتخذن " ، وليس ثمة قسم جديد . " فليبتكّن " : الفاء عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد . الجار " من دون " متعلق بنعت لـ " وليا " .