" لكن " حرف استدراك مهمل، وجملة " لهم جنات " خبر " الذين " . " نزلا من عند الله " : مفعول مطلق أي : نُنزلهم نزلا والجار " من عند " متعلق بنعت لـ " نزلا " . وقوله " وما عند الله " : الواو مستأنفة، و " ما " موصول مبتدأ، والظرف متعلق بالصلة . و " خير " : خبر مرفوع، والجار بعده متعلق به .

آ : 199 ﴿ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾

قوله " لمن يؤمن " : اللام للتأكيد، و " من " اسم موصول اسم " إنَّ " . وجملة " لا يشترون " حال من فاعل " يؤمن " . وجملة " أولئك لهم أجرهم " مستأنفة . وجملة " لهم أجرهم " في محل رفع خبر .

آ : 200 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾

" الذين " بدل من " أي " ، وجملة " اصبروا " جواب النداء لا محل لها . جملة " لعلكم تفلحون " مستأنفة لا محل لها

77

سورة النساء

آ : 1 ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ ﴾

" الذي " : اسم موصول نعت للجلالة . " والأرحام " : اسم معطوف على الجلالة منصوب .

آ : 2 ﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ ﴾

الجار " إلى أموالكم " متعلق بحال من " أموالهم " .

آ : 3 ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ﴾