" يا أيها " : " يا " أداة نداء، " أيها " منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، " ها " للتنبيه، " الناس " بدل . " والذين " : اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في " خلقكم " . الجار " مِن قبلكم " متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه . جملة " اعبدوا ربكم " جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة " لعلكم تتقون " .

آ : 22 ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾

" الذي " : اسم موصول بدل من " ربكم " في محل نصب . " والسماء بناء " : الواو عاطفة، " السماء " اسم معطوف على " الأرض " ، و " بناء " اسم معطوف على " فراشا " منصوب بالفتحة، فالواو عطفت اسمين على اسمين . الجار " لكم " : متعلق بنعت لـ " رزقا " . " لا " : ناهية جازمة . الجار " لله " متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي : فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله . جملة " فلا تجعلوا " جواب شرط مقدر في محل جزم أي : إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا . جملة " وأنتم تعلمون " حالية من الواو في " تجعلوا " .

آ : 23 ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نزلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾

جملة " وإن كنتم " مستأنفة . الجار " مما " متعلق بصفة لـ " ريب " . الجار " من مثله " متعلق بنعت لسورة . الجار " من دون " متعلق بحال من " شهداءكم " . جملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ : 24 ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾