قوله " لترون " : اللام واقعة في جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لتوالي الأمثال، والواو فاعل، والنون للتوكيد، والفعل متعدٍّ لواحد وهو " الجحيم " ، والرؤية بصرية .

آ : 7 ﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾

جملة " ثم لترونها " معطوفة على جملة جواب القسم السابقة، " عين " : نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي : لتروُنَّها رؤية عين اليقين

601

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=199 - TOP#TOPسورة العصر

آ : 2 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=199 - TOP#TOP﴿ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾

جواب القسم .

آ : 3 ﴿ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾

" الذين " : منصوب على الاستثناء من اسم الجنس " الإنسان " .

سورة الهمزة

آ : 1 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=369&CID=200 - TOP#TOP﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾

" ويل " : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنه دعاء، " لمزة " نعت .

آ : 2 ﴿ الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ﴾

" الذي " : بدل من " كل همزة " .

آ : 3 ﴿ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾

جملة " يحسب " حال من فاعل " عدَّده " ، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب .

آ : 4 ﴿ كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾

الجملة جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة .

آ : 5 ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ﴾

جملة " وما أدراك " مستأنفة، وجملة " ما الحطمة " مفعول به ثان لـ " أدراك " .

آ : 6 ﴿ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ﴾

" نار " : خبر لمبتدأ محذوف أي : هي، والجملة مستأنفة، " الموقدة " : نعت .

آ : 7 ﴿ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ ﴾

" التي " : نعت .

آ : 8 ﴿ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ﴾

الجار " عليهم " متعلق بـ " مؤصدة " ، والجملة مستأنفة .