قوله " آمنوا كما آمن الناس " : الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و " ما " مصدرية أي : آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول من " ما " وما بعدها في محل جر مضاف إليه . ومثلها " كما آمن السفهاء " . وجملة " ولكن لا يعلمون " معطوفة على جملة " إنهم هم السفهاء " .

آ : 14 ﴿ وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ﴾

جملة " وإذا لقوا " معطوفة على جملة " وإذا قيل " قبلها لا محل لها . " لقوا " : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين بعد تسكينها، والأصل لقِيُوا . والواو فاعل . " خلَوا " : فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة . والواو فاعل . " معكم " : ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر " إنَّ " المقدر أي : إنَّا كائنون معكم . جملة " إنما نحن مستهزئون " مستأنفة في حيز القول .

آ : 15 ﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾

جملة " الله يستهزئ بهم " مستأنفة لا محل لها . جملة " يعمهون " حالية من مفعول " يمدهم " في محل نصب .

آ : 16 ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ﴾

جملة " فما ربحت تجارتهم " معطوفة على جملة " اشتروا " فهي مثلها لا محل لها .

4

آ : 17 ﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ﴾