آ : 6 ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾

المصدر المؤول المجرور متعلق بالخبر، والهاء للشأن، واسم " كانت " ضمير القصة، وجملة " تأتيهم رسلهم " خبر " كانت " ، ويضعف تقدير " رسلهم " اسم كانت، وجملة " تأتيهم " الخبر؛ لأن خبر المبتدأ إذا كان جملة فعلية لا يتقدم على المبتدأ . الجار " بالبينات " متعلق بـ " تأتيهم " ، جملة " فقالوا " معطوفة على " كانت " ، وجملة " يهدوننا " خبر المبتدأ، وإن كان الأغلب أن يتلو الهمزة فعل، جملة " فكفروا " معطوفة على جملة " قالوا " ، وجملة " واستغنى الله " معطوفة على جملة " تولَّوا " ، وجمع الضمير في " يهدوننا " ؛ لأن البشر اسم جنس .

آ : 7 ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾

" أن " مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة " لن يبعثوا " خبر " أن " ، والمصدر المؤول من " أن " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ زعم، جملة " بلى وربي لتبعثن " مقول القول، وجملة " لتبعثن " جواب القسم، وجملة " وذلك على الله يسير " مستأنفة .

آ : 8 ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾

جملة " فآمنوا " مستأنفة، " الذي " نعت، وجملة " والله خبير " مستأنفة .

آ : 9 ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾