[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

[والزيادة من التهذيب (٨ / ٣٨٠)]

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)

أنظر المعجم المشتمل (رقم:٧٧)، والتهذيب (٩/٢١): (ت:٣٠٠هـ): ثقة ثبت. وقد حزم ابن عساكر - ووافقه المزي ومن تابعه - أنه هو الذي روى عنه النسائي في الكبرى (رقم ٣٧١١، ١٠٤٠٢) باسم: أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي) . وفي ذلك عندي نظر، فإن الوكيعي ليس طرسوسيًا، وأضف إلى ذلك أن مسلمة بن قاسم سماه أحمد، كما في التهذيب (١/٧١-٧٢) . ولم يذكروا دليلًا مقنعًا على التوهيم.

[التعليق]

الملحق الأول: تسمية شيوخ النسائي الذين لم يردوا في رواية بن بسام وذكرهم ابن عساكر في (المعجم المشتمل) أو الضياء في (الأوهام)