ممّا يدلُّ على حبِّه للعلّم، ما حلَّ به حين احترقت كتبه، فقد رُويَ عنه قوله يصف حاله آنذاك: " بقيت شهرين لا أكلّمُ أحداً حزناً وهمّاً"(1). وذكرت المصادر أنّ للفارسيّ كتباً عديدة منها ما هو مطبوع، ومخطوط، ومفقود(2).

ـ الكتب المطبوعة: الإغفال، الإيضاح العضدي، التّكملة، البصريّات، المسائل البغداديات، المسائل الحلبيات، المسائل الشيرازيات، المسائل العسكريات، المسائل العضديات، المسائل المنثورة، التعليقة على كتاب سيبويه، الحجّة في علل القراءات السبع، كتاب الشعر، مقاييس المقصور والممدود.

ـ الكتب المخطوطة: التّذكرة، والقصريات.

ـ الكتب المفقودة:أبيات المعاني، والتّتبع لكلام أبي عليّ في التفسير، الترجمة، الدمشقيّة، نقض الهاذور، وذكر القفطي الذهبيات، وشرح الأسماء والصّفات، والعوامل المئة، والكرمانيّة، والمجلسيّات.

ثانياً ـ ابن يعيش:

هو أبو البقاء يعيش بن عليّ بن يعيش بن أبي السرايا بن بشر بن حيّان الأسدي. ويلقَّب بموفَّق الدين النّحوي، الموصلي الأصل، الحلبي المولد والمنشأ ويعرف بابن الصائغ(3).

ولد ابن يعيش سنة (553هـ) بحلب، وتوفي عام( 643هـ)(4)لم تقدّم لنا المّصادر معلومات واضحة عن أسرته، أو عن طبيعة البيت الذي نشأ فيه، وأثره في علمه الذي اكتسبه.وهذا ينطبق على زواجه وذرّيته.

ثقافته: