المطلب الأول: السفر من أجل الجماع في نهار رمضان، وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: صورة المسألة:

من سافر من أجل أن يترخص للجماع في نهار رمضان، هل يكون سفره رخصة؟

المسألة الثانية: حكم السفر من أجل الجماع في نهار رمضان:

تحرير محل النزاع في المسألة:

أولا: اتفق الفقهاء على أن من أصبح صائما في نهار رمضان، ثم أنشأ السفر ليجامع امرأته، وجب عليه إتمام صومه، ولم يجز له الترخص بالفطر (١).

واستدلوا على ذلك بما يأتي:

الحيل لا تسقط العبادات، فمن احتال على عبادة لإسقاطها، عومل بنقيض مقصوده (٢).

ثانيا: اختلف الفقهاء فيمن سافر قبل الفجر، ليترخص في جماع امرأته في نهار رمضان، على قولين:

القول الأول:

يحرم الفطر على من سافر قبل الفجر ليترخص في جماع امرأته في نهار رمضان، وهو القول المشهور عند المالكية (٣)، وذهب إليه الشافعية-تخريجا على قولهم بحرمة السفر من أجل القصر- (٤)، والمذهب عند الحنابلة (٥).

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

الحيل لا تسقط العبادات، فمن تحايل على إسقاط عبادة الصوم بالسفر، عومل بنقيض قصده، ولم يرخص له (٦).