611

تسلم الحكم بعد وفاة والده ونازعه يه محمد بن القاسم وفي عصره تقلص ظل دولة الأئمة واصبح محصور بين ناحية الهان وصعدة لقوة نفوذ الدولة الزيادية ومن اخباره انه رحل الي جهة البون سنة 401 فأجابته حمير وهمدان وتوجه لمحاربة معارضه محمد بن القاسم الزيدي ووقعت بينهما مقتلة تحت صنعاء انهزم فيها المذكور وذلك سنة 403 ولميصف له الأمر فقد نشبت بعدها معارك عديدة كان خلالها الإمام المهدي يقوم بمناضلة اعدائه بنفسه حتى اسفرت حدي المعارك عن قتله.

مصادر ترجمته:

1. الحدائق الوردية.

2. الترجمان المفتتح بكمائم البستان .

3. مآثر الأبرار.

4. اللآلي المضية.

5. غاية الأماني ص 231- 239.

6. يحيى بن علي الحبسي المتوفى سنة 1104 تكملة كتاب الإفادة في تاريخ الأئمة السادة مخطوطة بمكتبة الجامع الكتب المصادرة.

7. بلوغ المرام ص 35-36.

8. فرجة الهموم الحزن ص 174.

9. أئمة اليمن ص 83- 86.

10. إتحاف المهتدين ص 50.

11. المقتطف من تاريخ اليمن ص 109- 110.

12. التحف شرح الزلف ص 75-76.

13. محمد بن أحمد العقيلي من تاريخ المخلاف السليماني قام ص 351.

14. الأعلام ج م 74م.

15. بروكلمان تاريخ الأدب العربي ج3 ص 232- 233.

مؤلفاته:

- كانت عقيدةة الإمام المهدي موضع ريبة وحذر عند كثير من علماء اليمن ومنهم من خطاه كالعلامة اليمني محمد بن ابراهيم الوزير المتوفى سنة 840 الذي يقول في كتابه الروض الباسم في اثناء حديثة عن علماء الكلام وادعائهم الذكاء وقد اغتر بهذه الشبهة بعينها الحسين بن القاسم العياني احمد من ادعي الإمامة من الزيدية فخرج من مذهب الزيدية بل من المذاهب الإسلامية وادعي انه أفضل من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كلامه انفع من كلام الله عز وجل وتابعه على ذلك طائفة مخذولة من الزيدية قد انقرضت بعد انتشار انظر الروض احمد محمد الشرفي المتوفى سنة 1055 فيذهب الى ان ما حيك حول الامام المهدي ووالده من اخبار توهم بخروجهما عن الدين الإسلامي إنما هو من تلفيقب المؤرخ اليمني مسلم اللحجي الذي اهتم بتاريخهما يقول وما شنع به.

@