كما قرروا أن القاضي يستعدي على الخصم بكتاب يرسله مع خصمه يخبره فيه بأنه مطلوب للخصومة ويأمره فيه بالحضور لسماع أقواله (1).
ومن النصوص الواردة في تبليغ الخصم وإحضاره:
1 - جاء في تبصرة الحكام: (وإن دعاه الحاكم وجبت الإجابة له , لأن المحل قابل للحكم والتصرف والاجتهاد). (2)
2 - وجاء في البحر الرائق: (وإذا جاء رجل أراد إحضار خصمه الغائب , دفع له طينة عليها ختم القاضي مكتوب فيها أجب خصمك إلى مجلس الحكم , فإن كان في المصر أحضره أو قريباً منه , وإن كان بعيداً فالقاضي لا يعدّيه بمجرد قوله حتى يقيم البينة). (3)
3 - وجاء في المغني: ( ... فإن شاء الحاكم بعث مع المستعدي عوناً يحضر المدعى عليه , وإن شاء بعث معه قطعة من شمع أو طين مختوماً بخاتمه ... ). (4)
فهذه تعتبر قواعد في الإعلان والتبليغ تثبت مشروعية الإعلان في الفقه الإسلامي، وتقرر وجوده والعمل به من قبل القضاة المسلمين في السابق.
(1) انظر: أدب القاضي – للماوردي – 2/ 322.
تبصرة الحكام – لابن فرحون – 1/ 300.
درر الحكام شرح مجلة الأحكام – علي حيدر – 4/ 623.
كشاف القناع – للبهوتي – 6/ 327.
المغني – لابن قدامة – 11/ 411.
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج – للرملي – 8/ 281. بتصرف.
(2) تبصرة الحكام – لابن فرحون – 1/ 301.
(3) البحر الرائق – لابن نجيم – 6/ 303.
(4) المغني – لابن قدامة – 11/ 411.