تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثانيا: ملامح المقاصد من كتب ابن الجوزي الأخرى:

ظفرت بنص مهم يحدد مقاصد ابن الجوزي في كتابه " صيد الخاطر " فقد قال في كتابه " لفتة الكبد في نصيحة الولد ": " وعليك بكتاب " منهاج المريدين " فإنه يعلمك السلوك فاجعله جليسك ومعلمك, وتلمح كتاب " صيد الخاطر " فإنك تقع بواقعات تصلح لك أمر دينك ودنياك". ولم يشر ابن الجوزي - حسب علمي إلى مقاصد " صيد الخاطر " إلا في هذين الكتابين اللذين أشرت اليهما.

وباستقراء ما سبق من ملامح للمقاصد , أستطيع أن أحدد المقاصد الرئيسة لكتاب " صيد الخاطر ". (1)

المقصد الاؤل: حفظ العلم:

نبه ابن الجوزي إلى أهمية هذا المقصد فى مواطن كثيرة في كتابه. والمقصود بحفظ العلم: ... استظهاره واستذكاره وفهمه وتصنيف أبوابه. وقد استشهد في مقدمة كتابه بالحديث الموقوف " قيدوا العلم بالكتابة " (2) ولا ريب أن الكتابة من أساليب حفظ العلم , ونبه أيضاً على أن ساعة التشاغل بالعلم تفضل على ساعات النوافل (3). وذكر في كتابه أن العبادة بلا علم توقع صاحبها في الغلط, فروي عن بعض القدماء أنه قال لرجل: يا أبا الوليد إن كنت أبا الوليد - يتورع أن يكنيه ولا ولد له - ولو أوغل هذا في العلم لعلم أن النبي - صلى الله وعليه وسلم - " كنى صهيبا أبا يحيى , وكنى طفلاً فقال " يا أبا عمير ما فعل النغير " (4) وبين رحمه الله أن أفضل الأشياء الإستزادة من العلم , فانه من اقتصر على مايعلمه , فظنه كافيا استبد برأيه , وصار تعظيمه لنفسه مانعا له من الاستفادة , والمذاكرة تبين له

(1) طريقتي في إيراد المقاصد: أنني أذكر المقصد الرئيسي ثم أتتبع الأمثلة الدالة علي ذلك المقصد من أول الكتاب إلى آخره , وهكذا في بقية المقاصد الأخري.

(2) أخرجه الدارمي في سننه (1/ 126 - رقم 332) والطبراني في المعجم الكبير (1/ 62) والخطيب البغدادي في " تقييد العلم ": (ص / 96) عن أنس موقوفاً.

(3) " صيد الخاطر ": (رقم الخاطرة 40).

(4) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة 41)، والحديث أخرجه البخاري في صحيحه: (كتاب الأدب - باب الأنباط إلى الناس - رقم الحديث 6129)، وأخرجه مسلم في صحيحه: (كتاب الأدب - باب جواز التكية - رقم الحديث 2150) كلاهما من حديث أنس رضي الله عنه.

مرويات ابن الجوزي في صيد الخاطر - دراسة نقدية (بحث مقدم لنيل درجة الماجستير) · الصفحة ٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات ابن الجوزي في صيد الخاطر - دراسة نقدية (بحث مقدم لنيل درجة الماجستير)ص ٧٦