5 - النسخة الخطية لمكتبة الشيخ عبدالله البراهيم السليم , بالقصيم بالسعودية. بدون رقم. (1)

وهذه النسخ - قطعا - ليست الأصل الذي كتبه المؤلف ,وليس عليها سماعات , ولم تقرأ عليه. وليس ببعيد أن تكون منسوخة عن أصل واحد متأخر , والدليل على هذا الحكم أن جميع طبعات " صيد الخاطر " القديمة والحديثة منضودة عن نسخة واحدة , فلا ريب أن هذا الاتفاق يعود الى أن المخطوطات لـ " صيد الخاطر " لا فرق بينها بسبب تصويرها عن أصل متأخر يعود تقريبا إلى أواخر الدولة العثمانية , ويستنتج

هذا من تأمل الخط الذي كتب به النسخ. والعلم عند الله تعالى.

ويجب التنبيه إلى أن بعض النسخ الخطية لـ" صيد الخاطر " كتب عليها عنوان مختلف " قيد صيد الخاطر " و" فيض الخواطر " كما في نسخة مكتبة " رامفود ": [1:357 (265)] ونسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية: (1: 329). وقد تقدم قريباً أن المصنف سمى كتابه " صيد الخاطر " وقد أوردت الأدلة على ذلك. والواضح أن هذه العناوين المغلوطة من تسامح النساخ وتصحيفاتهم.

ولا أعلم - حسب بحثي - أن هناك مصنفا بخط ابن الجوزي نفسه سوى تصحيح سماع لأحد طلابه قيًََده ابن الجوزي بخطه هكذا: " هذا صحيح وكتب عبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي " وقد أثبت صورة هذا السماع وخط المصنف نقلا عن مخطوطة " أعمار الأعيان " لابن الجوزي وكتب النسخة " محمد بن عمر بن ابي بكر بن عبدالله المقدسي " وتاريخ المساع: الثامن عشر من شوال سنة 585هـ. أي قبل وفاة ابن الجوزي باثني عشر عاما , - رحم الله الجميع -.

وقد قيّدت مجموعة من الملاحظات المهمة المتعلقة بمخطوطة صيد الخاطر , وهي:

(أ): جميع مخطوطات صيد الخاطر المحفوظة في خزائن المكتبات العربية والعالمية منقولة عن نسخة واحدة كتبت في القرن الثامن الهجري تقريبًاً.

(ب): النسخ الخطية لكتاب صيد الخاطر مليئة بالتصحيف والتحريف والسقط والإعجام.