ب- أنَّ رواية معاوية (ص 501) قد اختلف عليها في يحيى، والاختلاف على الراوي قرينة على ترجيح غيره عليه.

ج- أن معاوية ليس هو في يحيى بن أبي كثير بالكبير كالأوْزاعي، فروايته - هنا - مرجوحة.

ورجَّح الدَّارقطني - بعد ذكر رواية يحيى ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة - جانبَ الإرسال، فقال: «والمرسل أصح» - العلل (8/ 51).

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أنه كما قال الدَّارقطني، إنَّما رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة مرسلاً، وله طريق آخر عن أبي سلمة عن أبي هريرة، رواه عنه محمد بن عمرو وأعله الدَّارقطني في الموضع نفسه، فالحديث ضعيف.

وللحديث عدة شواهد يتقوى بها، منها ما رواه:-

1. أُبيُّ بن كعب نحوه – أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (5/ 143) وابن ماجة في السُّنن (1/ 352)، وصحح إسناده البوصيري في زوائده (402).

2. أبو ذر الغِفاري – أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (3/ 154) والبيهقي في الكبرى (3/ 311) والضِّياء في المختارة (3/ 343)، قال ابن حجر: «أظنُّ فيه انقطاعاً» - إتحاف المهرة (14/ 173).

3. جابر بن عبد الله – أخرجه ابن حبَّان في التَّقاسيم (7/ 34 - إحسان).

4. أبو الدَّرداء – أخرجه الطَّحاوي في شرح المعاني (1/ 367).