الوجه الثاني:- رواه شيبان (ص 446) - في رواية يزيد بن هارون - وهشام الدَّسْتَوائي - في الأصح عنه - عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش عن الزُّبير.

وهذا السَّند منقطع كما قال الحافظ الضِّياء.

وهشام الدَّسْتَوَائِي ثقة حافظ من كبار أصحاب يحيى، بل هو من أقواهم فيه.

قال أحمد: «هشام أحبُّ إليَّ ممن روى عن يحيى بن أبي كثير». وقال أبو حاتم: «سألت علي بن المديني: من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قال: هشام الدَّسْتَوائي»، ونقل ابن رجب عن ابن معين أن هشاماً هو الثبت في يحيى بن أبي كثير - شرح العلل (2/ 486 - 487).

وسئل أبو حاتم وأبو زرعة: من أحبُّ إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير؟ قالا: هشام - التَّهذيب (4/ 272 - 273).

الوجه الثالث:- رواه اثنان عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش عن مولى الزُّبير مرسلاً، وهما:-

1. معمر بن راشد (ص 453)، فيما أخرجه في الجامع، وما ذكره ابن حجر في الإتحاف كما سبق.

2. سليمان التَّيمي (ص 182، وليس له عن يحيى في الكتب السِّتَّة شيء.

الوجه الرابع:- تفرد به موسى بن خلف، حيث رواه عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش - مولى الزُّبير - عن الزُّبير، وجعل يعيش هو المولى، وهذا القول منه وهمٌ بلا شك لأسباب منها:-

1. الاختلاف في حاله كما سبق (ص 165).

2. مخالفته كل أصحاب يحيى الثِّقات.