الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في إسناد هذا الحديث على ثلاثة أوجه:-

الوجه الأول:- رواه جماعة من أصحابه عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.

كذا رواه عنه كُلٌّ من:-

1. شعبة (ص 117).

2. سليمان التَّيمي (ص 182).

3. هشام الدَّسْتَوائي (ص 115).

4. عمر بن عامر (ص 137).

5. سعيد بن أبي عَروبة (ص 119) - في رواية روح (ص 269) ومحمد بن بشر العبدي (ص 211) وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر: غُنْدَر (ص 268) عنه -.

وخالفهم في سعيد إسماعيلُ بنُ محمد بن جحادة، حيث رواه عنه عن قَتادة عن أنس، وهذا الوجه الثاني.

وهذا الوجه ردَّه الدَّارقطني لقرائن منها:-

1) أنَّ ابن حجادة مختلف فيه. قال ابن معين - في رواية -: «ليس بذاك». وقال في أخرى: «لم يكن به بأس»، وقال أبو داود: «ليس بذاك القوي». وقال عثمان بن أبي شيبة: «لا يسوى شيئاً». وقال أبو حاتم: «صدوق». وذكره ابن حبَّان في الثِّقات والضُّعفاء - التَّهذيب (1/ 116).

2) أنَّ سعيداً بصري بينما ابن جحادة كوفي.

3) سلوك الجادَّة.

4) مخالفته لكل أصحاب قَتادة السابقين.