2) قوة منصور، وإن لم يذكر في أصحاب قَتادة.

3) أن لقَتادة رواية عن عبد الله بن معبد مباشرة بخلاف روايته عن غَيلان عنه، فليس له في الكتب السِّتَّة سوى هذا الحديث. وروايته عن عبد الله بن معبد مباشرة في صحيح مسلم (3030).

فهذه قرينة قوية على صحة هذا الوجه.

والذي يظهر مما سبق قوة الوجهين عن قَتادة، وأنَّه هو الذي أسقطه في هذا السَّند، ولا مانع من أن يروي عن ابن معبد حديثاً بواسطة يصرِّح بها تارة، ويسقطها تارة تدليساً، كما سبق وصفه بهذا في ترجمته (ص 103).

وقد ذكر البخاري أنَّ ابن معبد يروي عنه غَيلان وقَتادة - التاريخ الكبير (5/ 198).

ولعل صنيع قَتادة هذا جعل أصحاب الكتب السِّتَّة يعرضون عن روايته لهذا الحديث تماماً.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث يظهر أن قَتادة رواه بواسطة غَيلان، ولعله دلَّس مرَّة فأسقطه لأن غَيلان يروي عن ابن معبد وكذا يروي عنه قَتادة.

والحديث قد صحَّحه مسلم وغيره إلا أنَّ البخاريَّ قال عن ابن معبد: «ولا نعرف سماعه من أبي قَتادة» - التاريخ الكبير (5/ 198). وليس له عن أبي قَتادة في الكتب السَّبعة سوى هذا الحديث في الصَّوم، ولم يصرِّح فيه بالسَّماع.