تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التَّخْرِيج

• رواية معمر في الجامع (11/ 286 - المصنف)، وأخرجها من طريقه أحمد في المسند (3/ 165) وفي الفضائل (1/ 445) – وفي رواية قال: عن أنس أو عن النضر عن أنس – وابن أبي عاصم في السُّنَّة (603) – وعنده عن أنس وعن النضر عن أنس - والطَّبراني في الصغير (334) والأوسط (3/ 359) والضِّياء في المختارة (7/ 254 - 255) وابن نقطة في التَّكملة (1/ 431) وابن عساكر في تاريخه (41/ 208).

• ورواية أبي هلال أخرجها أحمد في المسند (3/ 193) والطَّبراني في الأوسط (8/ 364) وأبو نعيم في الحلية (2/ 344).

• ورواية هشام أخرجها الطَّبراني في الكبير (17/ 64) وابن منده في الكنى (1045) وأبو نعيم في المعرفة (5272).

الرِّوَايَات الأُخْرَى

• رواه سعيد بن بشير عن قَتادة عن أبي بكر بن أنس عن محمود بن عمير بن سعيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشار إليه ابن أبي حاتم في العلل (2/ 223).

• ورواه سعيد بن بشير أيضاً عن قَتادة عن أنس - رضي الله عنه - أخرجه تمام في فوائده (1004).

الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في إسناد هذا الحديث اختلافاً كثيراً كما قال ابن حجر – الفتح (11/ 500)، وجملتها أربعة أوجه هي:-

الوجه الأول:- رواه معمر عنه عن النَّضْر عن أبيه أنس - رضي الله عنه -.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٣٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٣٠١