تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1. غُنْدَر،، واسمه محمد بن جعفر ثقة حافظ، قال عبد الرحمن بن مهدي: «كتب غندر عن سعيد بعد الاختلاط» - التهذيب (2/ 35).

وقال ابن الجنيد: «قلت لابن معين: غُنْدَر سمع من سعيد بن أبي عروبة في الاختلاط أو قبل؟ فقال لي يحيى: زعموا أنه لم يسمع منه إلا في الصحة، وإن أول من عرف اختلاط سعيد بن أبي عروبة: غندر» - رواية ابن الجنيد (67).

2. روح بن عبادة. قال روح: «سمعت عن سعيد قبل الاختلاط، ثُمَّ غبت وقدمت، فقيل لي: إنه اختلط» - التهذيب (1/ 615).

وقال أحمد: «روح حديثه عنه صالح» - شرح العلل (2/ 566).

وقال الآجري عن أبي داود: «سماع روح منه قبل الهزيمة وكذا سرَّار» - التهذيب (2/ 34).

3. أبو بحر، واسمه عبد الرحمن بن عثمان، ضعيف – التَّقريب (3968).

وخالفهم فيه عبد الأعلى (ص 170) ذكرها مبهمة عن قَتادة بقوله: بلغنا عن أبي رافع.

ورجَّح الدَّارقطني رواية مُجاعة على لينها لسببين هما:-

1. احتمال سلوك الجادَّة من سعيد – في رواية الجماعة عنه – لكثرة ما روى قَتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - كما سبق (ص 266).

2. قوة عبد الأعلى في سعيد، فمتابعته تقوي رواية مُجاعة.

فإن قال قائل: لنرجِّح رواية عبد الأعلى بالإبهام فيكون السَّند ضعيفاً لجهالة الرَّاوي! فيقال جواباً عن ذلك: إن رواية مُجاعة من قبيل التَّفسير لا الزِّيادة، فكلاهما اتفق على الواسطة، إلا أنَّ أحدهما أبهم والآخر فسَّر.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العلل · الصفحة ٢٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مرويات الإمامين قتادة بن دعامة ويحيى بن أبي كثير المعلة في كتاب العللص ٢٨٧