الدِّرَاسَة

اختلف على قَتادة في إسناد هذا الحديث كما سبق (ص 229) في حديث آخر.

فكل من رواه عن قَتادة جعله عن بشير عن النَّضْر عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وهم:-

1. سعيد بن أبي عَروبة (ص 119).

2. شعبة (ص 117).

3. أبان بن يزيد (ص 115).

4. حماد بن سلمة (ص 126).

5. همَّام بن يحيى (ص 125).

وخالفهم هشام الدَّسْتَوائي (ص 115) فأسقط النَّضْر من السَّند.

وقد تقدَّم (ص 234) أن قَتادة إنَّما يروي عن بشير بواسطة، فمخالفة هشام لكلِّ أصحاب قَتادة تعدُّ شاذة، وإن كان ظاهر صنيع مسلم والبيهقي يدلُّ على أنَّ رواية هشام بواسطة! فترجيح الدَّارقطنيِّ واضح، حيث إنَّ قرينة العدد وما عرف من رواية قَتادة عن بشير يؤيد كلامه.

بقي أنه اختلف على هشام الدَّسْتَوائي في رفعه ووقفه فكل من رواه عنه رفعه، وخالفهم مسلم الفَرَاهيدي (ص 141) فوقفه عنه. والرَّفع أصحُّ عنه، لأنَّه رواية الجماعة، ولمتابعة من رواه عن قَتادة.

الحُكْمُ عَلَيْه

الحديث كما قال الدَّارقطني، إنَّما رواه قَتادة عن بشير بواسطة النَّضر مرفوعاً، وهو سند صحيح، ورواية هشام الدَّسْتَوائي وهم منه. والله أعلم.