لرسول الله ﷺ أحسن مما أبلاني، ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ إلى يومي هذا كذبًا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت، وأنزل الله على رسوله ﷺ: ﴿لقَدْ تابَ اللهُ على النَّبيِّ والمهاجِرين والأنصارِ﴾ إلى قوله: ﴿وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِين﴾، فوالله ما أنعم الله عليَّ من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله ﷺ أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا، فإن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد، فقال تبارك وتعالى: ﴿سَيَحْلِفُوْنَ بِاللهِ لَكُمْ إذا انْقَلَبْتُم﴾ إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللهَ لا يرضَى عنِ القَومِ الفَاسِقِين﴾ قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله ﷺ حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ١ رسول الله ﷺ أمرنا حتى قضى الله فيه بذلك قال الله: ﴿وعَلى الثَّلاثةِ الذينَ خُلِّفُوا﴾ ٢ وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه٣.
١ وأرجأ: - مهموز - أي أخر.
٢ سورة التوبة، آية (١١٨) .
٣ والحديث أخرجه البخاري في صحيحه في عدة مواضع مختصرًا ومطولًا، انظر: رقم (٢٩٤٧) و(٢٩٤٨) و(٣٨٨٩) و(٤٦٧٣) و(٤٦٧٦) و(٤٦٧٧) و(٦٢٥٥) و(٦٦٩٠) و(٧٢٢٥) .
ومسلم رقم (٢٧٦٩)، وأبو داود رقم (٢٧٧٣) و(٤٦٠٠)، والترمذي رقم: (٣١٠٢)، والنسائي (٧/ ٢٢) رقم (٢٨٢٤) و(٤٨٢٢)، وابن ماجه رقم (١٣٩٣)، وابن إسحاق (ابن هشام ٢/ ٥٣١)، وعبد الرزاق رقم (١٩٧٤٤)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٥٤٠)، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة رقم (٢٣٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٦٦) رقم (٢٠١٢) مختصرًا، والطبري في التفسير، رقم (١٧٠٩١)، ورقم (١٧٤٤٧)، و(١٧٤٤٨)، و(١٧٤٤٩)، و(١٧٤٥٠)، وفي التاريخ (٣/ ١٠١) والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٢) رقم (٩٠ـ١٠٣)، وفي الأوسط (٨/ ٢٤٦) رقم (٨٥٣٥)، وابن حبان في صحيحه رقم (٣٣٧٠)، والبيهقي في السنن (٢/ ٤٦٠، و٧/ ٣٤٣، و٩/ ٣٣، و٩/ ١٥٠، و٩/ ١٤٧)، وفي الدلائل (٥/ ٢٧٣)، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٢٤) رقم (١٠٨) و(١١/ ٤١) رقم (١٦٧٦) و(٢٦٩١) كلهم من طرق عن الزهري.