١ المغازي ١/ ١١٩. وهذه الرواية لم أجدها عند غير الواقدي، وهو متروك.

٢ يظهر أن هذا هو الصواب في قدوم الأسرى، فقد أخرج البيهقي في الدلائل (٣/ ١٣٠-١٣١) من حديث هشام بن عروة عن أبيه وفيه: " ... فجاء زيد بن حارثة على العضباء ناقة رسول الله ﷺ بالبشارة، قال أسامة: فسمعت الهَيْعَة، فخرجت فإذا زيد قد جاء بالبشارة، فوالله ما صدقت حتى رأيت الأسارى، فضرب رسول الله ﷺ لعثمان بسهمه" وقد صحح الألباني سند رواية البيهقي هذه، انظر: تعليقه على فقه السيرة للغزالي ص٢٥٠.

والرواية تدل على أن الأسرى قدموا قبل قدوم النبي ﷺ.

٣ المغازي ١/ ١١٩، والواقدي متروك.

١ هذه القائمة نقلتها من: الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ١/ ٢٦١- ٢٦٦، و٣/ ٤٠٣- ٤١٤، والمعجم الكبير للطبراني بأجزائه، ومجمع الزوائد للهيثمي، وهي من طريق موسى بن عقبة عن الزهري، وقد جاء ذكر بعضهم عرضًا في المصادر الأخرى بدون سند، فيقولون مثلًا: ذكره الزهري فيمن شهد بدرًا. ويلحظ أن هذه القائمة شملت الذين حضروا بدرًا والذين لم يشهدوها وكانوا في حكم من شهدها وأعطوا من غنائمها، وكان لهم أجر من شهدها.

٢ الآحاد والمثاني ١/٢٦٢.

٣ الآحاد والمثاني ١/٢٦٣.

٤ أسد الغابة ١/ ٨٩، ومجمع الزوائد ٦/ ٩٤.

٥ أسد الغابة ١/ ١٠٣، ومجمع الزوائد ٦/ ٩٤، والإصابة ١/ ٤٤، المعجم الكبير للطبراني ١/ ٢٨٨.

٦ أسد الغابة ١/ ١٠٣.