يذكر استتابة، وكأنه فهم أن الاستتابة مستحبة غير واجبة فلم يأمر بها هاهنا والله تعالى أعلم.

فأما الأدلة التي ورد فيها ذكر الاستتابة فمنها:

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين أرسله إلى اليمن (أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وإن لم يتب فاضرب عنقه وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها) (1)

وعن عروة بن الزبير أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية الإسلام وينبئهم بالذي لهم فيه وعليهم ويحرص على هداهم فمن أجابه من الناس كلهم أحمرهم وأسودهم كان يقبل ذلك منه بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله فإذا أجاب المدعون إلى الإسلام وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل وكان الله عز وجل هو حسيبه ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الإسلام ممن يرجع عنه أن يقتله.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما نزلنا على تستر ... الحديث وفيه: فقدمنا على عمر فقال: يا أنس ما فعل الستة الرهط من بكر بن وائل الذين ارتدوا عن الإسلام فلحقوا بالمشركين؟ قال: يا أمير المؤمنين قتلوا في المعركة، فاسترجع، قلت: وهل كان سبيلهم إلا القتل، قال: نعم كنت أعرض عليهم الإسلام فإن أبوا أودعتهم السجن.

وعن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري عن أبيه أنه قال لما افتتح سعد وأبو موسى رضي الله عنهما تستر قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل من قِبَلهما فسأله عن الناس فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ فقال: نعم رجل كفر بعد إسلامه، قال: فما فعلتم به؟ قال: قربناه فضربنا عنقه، قال عمر رضي الله عنه: فهلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله أن يتوب أو يراجع أمر الله، اللهم أني لم أحضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني.

وعن حارثة بن مضرب قال: صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فلما سلم قام رجل فأخبره أنه انتهى إلى مسجد بني حنيفة ـ مسجد عبد الله بن النواحة ـ فسمع مؤذنهم يشهد أن لا إله إلا الله وأن مسيلمة الكذاب رسول الله وأنه سمع أهل المسجد على ذلك فقال عبد الله: مَن هاهنا فوثب نفر، فقال: عليَّ بابن النواحة وأصحابه فجيء بهم وأنا جالس، فقال عبد الله بن مسعود لعبد الله بن النواحة: أين ما كنت تقرأ من القرآن قال