الجواب الأول: أنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم زيادة يوم على العشر الأواخر.

الجواب الثاني: أنه خلاف ما نقل عنه صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة أنه كان يعتكف العشر الأواخر فظاهره أنه كان لا يزيد عليها شيئاً.

المطلب الثالث: وقت الخروج من المعتكف.

و فيه مسألتان:-

المسألة الأولى: وقت الاستحباب.

يستحب أن يكون خروجه من معتكفه عند خروجه إلى صلاة العيد.

و دليله:

1 - أنه فعل السلف، فعن الإمام مالك: أنه رأى بعض أهل العلم إذا اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان لا يرجعون إلى أهليهم حتى يشهدوا الفطر مع الناس.

و قال مالك: و بلغني ذلك عن أهل الفضل الذين مضوا، و هذا أحب ما سمعت إلىّ في ذلك.

2 - ما ورد أن أبا بكر بن عبد الرحمن اعتكف و كان لا يرجع حتى يشهد العيد مع المسلمين.

3 - و لكي يصل عبادة بعبادة.

المسألة الثانية: وقت الجواز.

الراجح والله أعلم أنه من بعد غروب شمس ليلة العيد.

و استدل لهذا الرأي: بأن العشر تزول بزوال الشهر، و الشهر يزول بغروب الشمس من ليلة الفطر، فجاز الخروج. الأصل (2/ 215 - 222).

المبحث الثالث: وقت الاعتكاف لمن نذر أياماً.

و فيه مطالب:-

المطلب الأول: من نذر اعتكاف يوم.

الراجح والله أعلم أنه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

و الدليل على ذلك: 1 - قوله تعالى ﴿و كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾ البقرة/187.

وجه الدلالة: دلت الآية على أن اليوم يقع ما بين طلوع الفجر و غروب الشمس، إذ هو وقت الصوم،

و قد نذر أن يعتكف يوماً، فلزمه ذلك.

2 - من حيث اللغة أن اليوم اسم لبياض النهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

المطلب الثاني: من نذر أن يعتكف يومين.