تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المقاصد لغة: جمع مقصد، يقال: قَصَدَ يقصِدُ قَصْداً فهو قاصد، والقَصْدُ: استقامة الطريق، والاعتماد، والأَمُّ (1)، وإتيان الشيء (2)، والاعتزام والتوجه والنهود (3) والنهوض نحو الشيء، وبمعنى الكسر بأي وجه أو في أي وجه كان، وقيل هو كسر بالنصف، تقول: قصدت العود قصداً، كسرته (4).

ووردت كلمة قصد في القرآن بمعان، منها:

1 ـ الطريق المستقيم (5)، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ﴾ (سورة النحل: 9).

(1) انظر: الفيروز آبادي، مجد الدين، القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف: محمد نعيم العرقسُوسي ط 8 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1426 هـ - 2005 م)، ص 310، و بن سيده المرسي،، أبو الحسن علي، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، ط 1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1421 هـ - 2000 م)، 6|185.

(2) زين الدين الرازي، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر، مختار الصحاح، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، ط 5 (بيروت، صيدا: المكتبة العصرية - الدار النموذجية، 1420 هـ ـ 1999 م)، ص 254.

(3) النهود: النهوض، نهد إِلى العدو: إِذا نهض، وأصل النهود الارتفاع، والفرق بين النهود والنهوض أن النهوض قيام غير قعود والنهود نهوض على كل حال، انظر: نشوان الحميري اليمني، بن سعيد، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، ط 1 (بيروت: دار الفكر المعاصر، دمشق: دار الفكر، 1420 هـ - 1999 م)، 10|6775، و الزبيدي، محمد مرتضى الحسيني، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين، (الناشر: دار الهداية)، 9|242.

(4) الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، مرجع سابق، 9|36 ـ 37.

(5) عبد الحميد عمر، أحمد مختار بمساعدة فريق عمل، معجم اللغة العربية المعاصرة، ط 1 (عالم الكتب، 1429 هـ - 2008 م)، 3|1820.

مقصد حفظ الأسرة ووسائله · الصفحة ٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مقصد حفظ الأسرة ووسائلهص ٢٩