ا- القرآن معجزة باقية على مر الدهور, محفوظ من التغيير والتبديل, متواتر اللفظ في جميع كلماته وحروفه وأسلوبه.

2 - حرمة رواية القرآن بالمعنى.

3 - حرمة مسه للمحدث, وحرمة تلاوته للجنب ونحوه.

4 - تعينه في الصلاة.

5 - تسميته قرآنا.

6 - التعبد بقراءته, وكل حرف منه بعشر حسنات.

7 - تسمية الجملة منه آية, وتسمية مقدار مخصوص من الآيات سورة.

8 - لفظه ومعناه من عند الله, بوحي جلي باتفاق, بخلاف الحديث.

ذكر تلك الخصائص القاسمي في (قواعد التحديث).

الحديث المرفوع

تعريفه لغة:

اسم مفعول من (رفع) ضد وضع, كأنه سمى بذلك لنسبته إلى صاحب المقام الرفيع وهو النبي -صلى الله عليه وسلم -.

واصطلاحا:

ما أضيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة سواء اتصل سنده أم انقطع.

أنواعه:

ا- رفع تصريحي:

وهو الذي فيه إضافة القول أو الفعل أو التقرير إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - صراحة.

* مثال المرفوع من القول تصريحا: أن يقول الصحابي سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا, أو حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا أو يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا أو عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - أنه قال كذا.

* ومثال المرفوع من الفعل تصريحا: أن يقول الصحابي: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كذا أو يقول هو أو غيره: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل كذا.

* ومثال المرفوع من التقرير تصريحا: أن يقول الصحابي: كنا نفعل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم – كذا, أو يقول هو أو غيره فعل بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم – كذا. ولا يذكر إنكار النبي – صلى الله عليه وسلم – لذلك.

رفع حكمي:

وهو الذى لم يضفه الصحابى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أى لم يصرح فيه بقوله: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو فعل بحضرته.

* مثال المرفوع من القول حكماً لا تصريحاً: أن يقول الصحابى قولاً لا يقال من قبيل الرأي ولا مجال للاجتهاد فيه - لكن بشرط اشترطه العراقى - أن يكون ذلك الصحايى ممن لم يأخذوا عن أهل الكتاب. قال السيوطي: (وصرح بذلك شيخ الإسلام في شرح النخبة جازما به) وضرب أمثلة لذلك: - كالأخبار عن الأمور الماضية كبدء الخلق وأخبار الأنبياء والأمور الآتية كالملاحم والفتن وأحوال يوم القيامة - وعما يحصل بفعله ثواب مخصوص أو عقاب مخصوص.