فحسب؛ بل إنهم فيما تقصوه من جزيئات، جاوزوا حدود زمانهم في رؤية ثاقبة نحو المستقبل (1).

ويؤكد خوان مارتوس كيصادا Juan Martos Quesada على أن أية دراسة تاريخية ينبغي أن تهتم بالعلاقة القائمة بين القانون والمجتمع والدولة " سعيا إلى تحديد الخصوصية التي طبعت المجتمعات الإسلامية وجعلتها مجتمعات لها قوانين ذات ميزة وطابع خاصين " (2).

ويوضح كيصادا أيضاً أن "الأدب القانوني الأندلسي " يُعد بدرجة أولى " أدبا تطبيقيا وبرجماتيا يروم حل مشاكل معينة وإيجاد حلول ملموسة ودقيقة .. " (3)، وهو ما عكسته " كتب النوازل" وفي مقدمتها كتاب " النوازل " لابن سهل الأندلسي و" كتاب المعيار " للونشريسي، بالإضافة إلى رسائل " الحسبة "، التي تعد بمثابة أعمال تطبيقية يتخذها نظار السوق كدليل لمساعدتهم في القيام بمهمتهم " (4)، من منطلق أن " القانون الإسلامي هو فقه وشريعة، وبذلك فهو لصيق بالخاصية الدينية (5).

والنوازل الفقهية تبرز سعة الفقه الإسلامي وبيان عموم الرسالة الإسلامية لقضايا الحياة وتؤكد حقيقة ضرورية لازمة وهي التفاعل بين الفقهاء والشعب بعضهم وبعض للمصلحة العامة وتأكيدها، وسوف نحاول في هذا المبحث، أن نقف على مدى أهمية كتب النوازل كمصدر هام يثري الدراسات التاريخية والقانونية، وكيف أن دراسة تلك النوازل تكشف لنا حُجُب كثير مما نجهله في فترة العصور الوسطى الإسلامية بصفة عامة والمغرب والأندلس بصفة خاصة.

**** **** ****