نعم : نقلت آحاداً في ذينك الجيلين ، وأما بعد ذلك فلا ، بل هي إجمالاً في الغالب : مشهورة أو متواترة .

هذه النتيجة لم تكن لتظهر وتتضح إلا من خلال منظار ( معرفة مدار الإسناد ) .

ثانياً : ومن المسائل المهمة كذلك : تحقيق شرط الشيخين : فقد درج كثير من طلبة الحديث على تسليط الضوء على مسألة العنعنة و المعاصرة ... واعتبارها مَعلماً لشرط الشيخين ! . لكن شرط الشيخين : هو اعتبار المخارج الصحيحة في المرحلة الأولى ، واختيار أوثق أصحاب المدار في المرحلة الثانية ، بحسب نظر كل منهما ، وقد أشار الحازمي إلى ذلك في المثال الذي ذكره لأصحاب الزهري .

فهذا مثال يقاس عليه أصحاب كل مدار تدور عليه أسانيد حديث ما . فلا يحكم لحديث بأنه على شرط أحد الشيخين حتى ينظر إلى الراوي عن المدار وشيخه المدار ، فإن روى لهما أحد الشيخين على هيئة الاجتماع كان ذلك على شرطه ، وإن روى لكل منهما لكن لا على هيئة الاجتماع فلا يكون ذلك على شرطه ، والله أعلم .