تقاتلونهم؟ قالوا: إنا نستحيي أن يُسْتَذَلّ حلفاؤنا، فذلك حِين عيّرهم الله تعالى فقال: ﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ﴾ أي: يا هؤلاء، فحذف حرف النداء، وقيل: معناه التوكيد لأنتم. (1)

أقول – جامعه: والتفسير ب (يا هؤلاء) أبلغ لأن فيه معنى التوبيخ والتعيير.

وقوله تعالى: ﴿تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ﴾ وضح معناها من رواية السدي الآنفة. ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ﴾ قرئ بتخفيف الظاء وتشديدها. (2) قال الواحدي: ومعنى تظاهرون تعاونون، ومنه قوله: ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَليهِ﴾ (التحريم: 4)، وقوله: ﴿سِحرَانِ تَظَاهَرَا﴾ (القصص: 48) أي: تعاونا على سحرهما، ومنه: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ (التحريم: 4)، أي: معين. وسُمي العون ظهيرًا لاستناد ظهره إلى ظهر صاحبه. وقوله تعالى: ﴿بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ أي: تعاونون على أهل ملتكم بالمعصية والظلم. ومعنى العدوان: الإفراط والظلم، يقال: عَدَا عَدْوًا وعُدوانًا وعُدُوًّا وعِداءً. وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ﴾ أي: إن أتوكم مأسورين يطلبون الفداء فديتموهم، وقُرئ: (أُسَارى) (وأَسرى) (3)، وهما جمع أسير. وأسير: فَعِيل في معنى مفعول، أى مأسور، كما تقول قتيل وجريح بمعنى مقتول ومجروح.

وقوله تعالى: ﴿تُفَادُوهُم﴾ قرئ أيضا بوجهين: (تفادوهم، وتفدوهم) (4) الأولى من المفاداة، والثانية من الفداء.