فما سكّن عجيجهم إلّا تسليم رجل على الباب صيّت جلد؛ قال:

السّلام عليكم يا أهل البيت كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ [آل عمران: ١٨٥] .

إنّ في الله خلفا من كلّ أحد، ودركا لكلّ رغبة، ...

الإسلام؛ فأسلم، وعامّة شعره في حال إسلامه، قال:

بلغنا أنّ النّبيّ ﷺ عليل، فأوجس أهل الحيّ خيفة على النّبيّ ﷺ، وبتّ بليلة طويلة، حتّى إذا كان قرب السّحر نمت، فهتف بي هاتف في منامي؛ وهو يقول:

خطب أجلّ أناخ بالإسلام ... بين النّخيل ومقعد الآطام

قبض النّبيّ محمّد فعيوننا ... تذري الدّموع عليه بالتّسجام

قال: فوثبت من نومي فزعا، فنظرت إلى السّماء، فلم أر إلّا سعد الذّابح، فعلمت أنّ النّبيّ ﷺ قبض؛ أو هو ميّت، فقدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج؛ إذا أهلّوا بالإحرام، فقلت: مه؟! فقالوا: قبض رسول الله ﷺ انتهى. ثمّ حضر أبو ذؤيب سقيفة بني ساعدة، وسمع خطبة أبي بكر الصّدّيق، ورثى النّبيّ ﷺ بقصيدة منها:

كسفت لمصرعه النّجوم وبدرها ... وتزعزعت آطام بطن الأبطح

(فما سكّن عجيجهم إلّا تسليم رجل) . ولفظ الحديث- كما في «شرح الإحياء» -: عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لما توفّي رسول الله ﷺ جاء أبو بكر حتّى دخل عليه، فلمّا رآه مسجّى قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ثمّ صلّى عليه، فرفع أهل البيت عجيجا سمعه أهل المصلّى، فلمّا سكن ما بهم سمعوا تسليم رجل (على الباب صيّت)؛ أي: جهير الصّوت (جلد) قويّ؛ (قال: السّلام عليكم يا أهل البيت) ورحمة الله وبركاته، فرددنا عليه مثل ذلك، فقال:

(كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ): جزاء أعمالكم (يَوْمَ الْقِيامَةِ) [١٨٥/ آل عمران] ... (الآية) .

إنّ في الله خلفا من كلّ أحد) هالك (ودركا لكلّ رغبة)؛ أي: مرغوب فيه