٣٠١- «يا عقبة؛ صل من قطعك، وأعط من حرمك» .

٣٠٢- «يا عليّ؛ لا ترج إلّا ربّك، ولا تخف إلّا ذنبك» .

٣٠٣- «يا عمرو؛ نعمّا بالمال الصّالح للرّجل الصّالح» .

السّين المهملة-: نقيض العسر، يعني: في حال فقرك وغناك.

والحديث ذكره المناوي في «كنوز الحقائق» مرموزا له برمز الإمام أحمد.

٣٠١- («يا عقبة؛ صل من قطعك) من ذوي قرابتك وغيرهم، (وأعط من حرمك») عطاءه أو مودّته، أو معروفه.

والحديث ذكره في «كنوز الحقائق» مرموزا له برمز الإمام أحمد.

٣٠٢- («يا عليّ؛ لا ترج) في قضاء حاجتك (إلّا ربّك)؛ لا غيره من المخلوقين، (ولا تخف) أحدا (إلّا ذنبك») يعني؛ إذا وقعت في الذّنب فخف أن يصيبك من الله شيء؛ عقابا لذنبك الّذي ارتكبته.

والحديث ذكره المناوي في «الكنوز» مرموزا له برمز الدّيلمي في «الفردوس» .

٣٠٣- («يا عمرو) بن العاص (؛ نعمّا بالمال) قال في «النّهاية»: أصله «نعم ما»؛ فأدغم وشدّد، و«ما» غير موصوفة ولا موصولة، كأنّه قال: نعم شيئا المال (الصّالح) . والباء زائدة مثل زيادتها في وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيبًا (٣٩) [الأحزاب] انتهى.

(للرّجل الصّالح) الّذي يقيم به أوده، ويستعين به على آخرته.

والحديث ذكره في «مجمع الزوائد» عن عمرو بن العاص قال: بعث إلى رسول الله ﷺ فقال: «خذ عليك ثيابك وسلاحك ثمّ ائتني»، - قال: فأتيته وهو يتوضّأ فصعّد فيّ البصر ثمّ طأطأ؛ فقال: «إنّي أريد أن أبعثك على جيش فيسلّمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة»، فقلت: - يا رسول الله