١٣٨- «السّفر.. قطعة من العذاب» .

١٣٩- «سيّد القوم.. خادمهم» .

وللبزّار بسند صحيح؛ عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه رفعه: «السّعيد من سعد في بطن أمّه، والشّقيّ من شقي في بطن أمّه» . انتهى كلام الزرقاني.

١٣٨- («السّفر قطعة من العذاب»)؛ أي: جزء منه؛ لما فيه من التّعب ومعاناة الرّيح والشّمس والبرد والخوف والخطر وأكل الخشن وقلّة الماء والزّاد وفراق الأحبّة.

ولا تعارض بين هذا الحديث وحديث ابن عمر مرفوعا: «سافروا تصحّوا»؛ لأنّه لا يلزم من الصّحّة بالسّفر؛ لما فيه من الرّياضة؛ ألايكون قطعة من العذاب؛ لما فيه من المشقّة!! فصار كالدّواء المرّ المعقب للصّحّة، وإن كان في تناوله الكراهة!. انتهى «عزيزي» .

وبما تقرّر علم أنّ المراد العذاب الدنيويّ الّذي هو الألم النّاشئ عن المشقّة:

لما يحصل بذلك من ترك المألوف أو نقصه؛ يدل له بقيّة الحديث: «يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه؛ فليعجّل الرّجوع إلى أهله» .

أخرجه الإمام مالك في آخر «الموطّأ»، والإمام أحمد، والشّيخان، وابن ماجه: كلهم؛ عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه. ولله درّ من قال:

وإنّ اغتراب المرء من غير خلّة ... ولا همّة يسمو بها لعجيب

وحسب الفتى ذلّا؛ وإن أدرك العلا ... ونال الثّريّا: أن يقال غريب

لطيفة: لمّا جلس إمام الحرمين للتّدريس محلّ أبيه بعد موته سئل: لم كان السّفر قطعة من العذاب؟! فأجاب على الفور: لأنّ فيه فراق الأحباب. انتهى شروح «الجامع الصغير» .

١٣٩- («سيّد القوم خادمهم»)؛ لأنّ السّيّد هو الّذي يفزع إليه في النّوائب