٦٨- «أنهاكم عن قيل، وقال، ...

لدخولك الجنّة برضاه عنك، وسبب لدخولك النار بسخطه عليك، فاعرفي حقّه وأحسني عشرته، ولا تخالفي أمره فيما ليس بمعصية، وهذا قاله النبي ﷺ للمرأة الّتي جاءت تسأله عن شيء؛ فقال: «أذات زوج أنت»؟ قالت: نعم، قال:

«كيف أنت منه؟!» قالت: لا آلوه إلّا ما عجزت عنه. فذكر الحديث.

وأخذ الذهبي من هذا الحديث ونحوه أنّ النشوز كبيرة.

والحديث رواه النسائي من طريقين، وعزاه له جمع جمّ؛ منهم الذهبي في «الكبائر»، ولفظه: قالت عمة حصين ... وذكرت زوجها للنبيّ ﷺ فقال:

«أين أنت منه! فإنّه جنّتك ونارك» أخرجه الذهبي من وجهين؛ نقله المناوي.

وذكره في «الجامع الصغير» ورمز له برمز الطبراني في «الكبير» وابن سعد في «الطبقات» كلاهما عن عمة حصين- بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين مصغرا-:

ابن محصن- بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الصاد-. وفي العزيزي قال الشيخ:

حديث صحيح.

٦٨- («أنهاكم عن قيل وقال) قال في «شرح مسلم»: هو الخوض في أخبار الناس وحكايات ما لا يعني من أحوالهم وتصرفاتهم.

وقال في «رياض الصالحين»: معناه: الحديث بكلّ ما يسمعه فيقول «قيل كذا»، و«قال فلان كذا» ممّا لا يعلم صحته ولا يظنّها، و«كفى بالمرء إثما أن يحدّث بكلّ ما سمع» . انتهى.

وقال في «شرح مسلم»: واختلفوا في حقيقة هذين اللفظين على قولين:

أحدهما: أنهما فعلان، ف «قيل»: مبنيّ لما لم يسمّ فاعله، و«قال»: فعل ماض.

والثاني: أنهما [«قيل وقال»] اسمان مجروران منوّنان؛ لأن القيل والقال والقول والقالة؛ كلّه بمعنى، ومنه قوله وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (١٢٢) [النساء] ومنه