٥٢- «إنّ أخسر النّاس صفقة ...

كتاب «الكنى والألقاب»، والطبراني في «الكبير»: كلهم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

قال الهيثمي: وفيه طارق بن عمّار! قال البخاري: لا يتابع على حديثه.

وبقية رجاله ثقات. وقال المنذري: رواته محتجّ بهم في «الصحيح» إلا طارق بن عمّار ففيه كلام قريب؛ ولم يترك. قال: والحديث غريب. انتهى؛ نقله المناوي على «الجامع» .

وهذا الحديث وهو حديث: «إنّ المعونة تأتي من الله للعبد» ... الخ

ذكره العجلوني في «الكشف»؛ وقال: رواه البيهقي في «الشعب»، والعسكري في «الأمثال»، والبزار وابن شاهين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

ورواه البيهقي أيضا بلفظ: «أنزل الله عز وجل المعونة على قدر المؤونة، وأنزل الصّبر عند البلاء» . ورواه ابن الشخير بلفظ: «أنزل المعونة مع شدة المؤونة، وأنزل الصّبر عند البلاء» .

ورواه عمر بن طلحة من حديث أبي الحواري؛ حدثنا: عبد العزيز بن عمر أنه قال: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه الصلاة والسلام: يا داود اصبر على المؤونة تأتك المعونة، وإذا رأيت لي طالبا؛ فكن له خادما.

انتهى كلام العجلوني في «الكشف» رحمه الله تعالى.

٥٢- («إنّ أخسر النّاس صفقة) هي في الأصل: ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة، والخسر في الأصل: نقص رأس المال، ثمّ استعمل في المقتنيات الخارجة؛ كالمال والجاه، وأكثر استعماله في النفيس منها؛ كصحة وسلامة وعقل وإيمان وثواب، وهو المراد هنا؛ ذكره الراغب.

أي: من أشد الناس خسرانا لعظيم الثواب، وأعظمهم حسرة يوم الماب.