٢٧- «أعجل الأشياء عقوبة.. البغي» .

بإسنادين ضعيفين، ورواه عبد بن حميد في «مسنده» من حديث ابن عمر بإسناد واه، والقضاعي في «مسند الشهاب»؛ من حديث أبي هريرة بإسناد فيه كذّاب، وأبو ذرّ الهروي في «السنة»؛ من طريق الضحّاك معضلا، وإسناده ضعيف جدّا.

وقد ثبت ما يؤدي معنى صدره كما قال البيهقي؛ وهو ما في «صحيح مسلم» عن أبي موسى مرفوعا: «النّجوم أمنة أهل السّماء، فإذا ذهب النّجوم أتى أهل السّماء ما يوعدون، وأصحابي أمنة أمّتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمّتي ما يوعدون» .

وفيه- كما قال الحافظ- الإشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة.

انتهى كلام الغماري في تعليقاته على كتاب «تأييد الحقيقة العلية» للسيوطي رحمه الله تعالى.

وقال في «كشف الخفاء ومزيل الإلباس»: رواه البيهقي وأسنده الديلمي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بلفظ: «أصحابي بمنزلة النّجوم في السّماء؛ بأيّهم اقتديتم اهتديتم» انتهى.

وقال الباجوري في حواشي «السلّم المنورق»: وتكلّم بعضهم في سنده حتى قال الشهاب الخفاجي في «شرح الشفاء»: إنه روي من طرق كلّها ضعيفة، بل قال ابن حزم: إنه موضوع. لكن نقل العارف بالله الشعراني في «الميزان»: إنه صحيح عند أهل الكشف؛ وإن كان فيه مقال. انتهى.

٢٧- («أعجل): أسرع (الأشياء)؛ أي: الذنوب (عقوبة) - بالنصب- (البغي»): مجاوزة الحدّ والتعدي بلا حقّ، و«عقوبة» تمييز؛ محوّل عن المضاف، و«البغي» حذف منه المضاف؛ وأقيم المضاف إليه مقامه!! أي:

أسرع عقوبات الأشياء عقوبة البغي.

والمعنى: لكل ذنب عقوبة، لكنها قد تتأخر إلّا البغي فينجّز للباغي في الدّنيا إن لم يعف الله تعالى عنه، وما أحسن ما قيل: