وكان ﷺ أكثر أيمانه: «لا ومصرّف القلوب» .

وكان ﷺ إذا اجتهد في اليمين.. قال: «لا والّذي نفس أبي القاسم بيده» .

(و) أخرج ابن ماجه- بسند حسن؛ كما في العزيزي- عن ابن عمر بن الخطّاب رضي الله تعالى عنه قال: (كان) رسول الله (ﷺ أكثر أيمانه) - بفتح الهمزة- جمع يمين، وهو بالرفع اسم «كان»، وخبرها قوله («لا؛ ومصرّف القلوب») ويصحّ العكس؛ وهو أحسن، لأن المحدّث عنه الثاني؛ قاله الحفني.

قال المناوي: وفي رواية البخاري: «لا؛ ومقلّب القلوب» أي: لا أفعل، أو:

لا أقول وحقّ مقلّب القلوب، ومصرّف القلوب. وفي نسبة تقلّب القلوب، أو تصرّفها إليه!! إشعار بأنه يتولّى قلوب عباده، ولا يكلها إلى أحد من خلقه.

قال الطيبي: «لا» نفي للكلام السابق، و«مصرّف القلوب» إنشاء قسم.

وفيه: أنّ أعمال القلب من الأدوات والدواعي وسائر الأعراض بخلق الله تعالى، وجواز تسمية الله بما صحّ من صفاته على الوجه اللائق، وجواز الحلف بغير تحليف.

قال النووي: بل يندب، إذا كان لمصلحة كتأكيد أمر مهمّ، ونفي المجاز عنه. وفي الحلف بهذه اليمين زيادة تأكيد، لأن الإنسان إذا استحضر أنّ قلبه وهو أعزّ الأشياء عليه- بيد الله يقلّبه كيف يشاء؛ غلب عليه الخوف؛ فارتدع عن الحلف على ما لا يتحقق. انتهى.

(و) أخرج الإمام أحمد بسند صحيح، وأبو داود في «الأيمان»، وابن ماجه في (الكفارة) بألفاظ مختلفة؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

(كان) رسول الله (ﷺ إذا) حلف و(اجتهد في اليمين) أي: أراد تأكيده؛ (قال «لا؛ والّذي نفس أبي القاسم) - أي: ذاته وجملته- (بيده») . أي:

بقدرته وتدبيره.