وهو أقرب إلى العدوّ. وكان من أشدّ النّاس يومئذ بأسا.

وقال أيضا: كنّا إذا حمي «١» البأس ولقي القوم القوم ...

يقول: ولقد رأيتنا. وكأنه عدل عنه إشارة إلى أنّ كلّ أحد مشغول بنفسه؛ لا يرى غيره. (وهو) أي: رسول الله ﷺ ([أقرب] إلى العدوّ) منا لشدّة شجاعته ﷺ، والمراد بالعدوّ الكفّار

(وكان من أشدّ النّاس يومئذ بأسا) أي: نكاية في العدو، كقوله تعالى وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (٨٤) [النساء] كما قاله الرّاغب.

وإذا كان حاله هذا في مثل هذا الوقت؛ ففي سائر الأوقات بالأولى، وما أحسن قول من قال من أرباب الحال:

له وجه الهلال لنصف شهر ... وأجفان مكحّلة بسحر

فعند الابتسام كليل بدر ... وعند الانتقام كيوم بدر

وهذا الحديث أخرجهء الإمام أحمد، والنّسائي، والبيهقيّ في «الدّلائل»؛ من طرق؛ عن علي رضي الله تعالى عنه، ورواه أبو الشيخ في «الأخلاق» بسند جيّد. انتهى «شرح الشفا» . و«شرح الإحياء» .

(وقال أيضا)؛ أي: عليّ رضي الله تعالى عنه كما في «الإحياء» و«الشفاء» قال في «شرحه»: رواه الإمام أحمد، والنسائيّ، والطبرانيّ، والبيهقيّ.

(كنّا إذا [حمي]) - بزنة: علم- (البأس) - بموحّدة، وبهمزة، أو ألف- وهو الشدّة. والمراد به الخوف؛ أو الحرب، أي: اشتدّ القتال، وهو معنى ما وقع في الرواية الآخرى «حمي الوطيس»، فإنّ الوطيس التّنور، (ولقي القوم) - بالرفع فاعل- (القوم) - بالنصب مفعول-.