فقال: «نعم»، فلمّا قام عليه الصلاة والسلام.. لامه أصحابه، وقالوا: ما أحسنت حين رأيت النّبيّ ﷺ أخذها محتاجا إليها، ثمّ سألته إيّاها، وقد عرفت أنّه لا يسأل شيئا فيمنعه.

رواه البخاريّ.

وكذا للطبرانيّ والإسماعيليّ؛ من طريق آخر (فقال)؛ أي: النبي ﷺ (: «نعم») أكسوكها.

وللبخاريّ في «اللباس»: فجلس ما شاء الله في المجلس، ثم رجع فطواها، فأرسل بها إليه.

(فلمّا قام عليه الصلاة والسلام لامه) أي: السائل (أصحابه، وقالوا: ما) - نافية- (أحسنت حين رأيت النّبيّ ﷺ أخذها)، وفي رواية: لبسها (محتاجا إليها، ثمّ سألته إيّاها؛ وقد عرفت أنّه لا يسأل شيئا فيمنعه!!) .

وفي رواية: لا يردّ سائلا. بقيّته في البخاري: فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي ﷺ لعلّي أكفّن فيها.

وفي رواية للبخاريّ أيضا: فقال الرّجل: والله؛ ما سألتها إلّا لتكون كفني يوم أموت. قال سهل: فكانت كفنه.

وبيّن في رواية الطّبرانيّ المعاتب له من الصحابة؛ ولفظه: قال سهل: فقلت للرجل: لم سألته وقد رأيت حاجته إليها؟! فقال: رأيت ما رأيتم، ولكنّي أردت أن أخبّئها حتّى أكفّن فيها. وفي رواية البخاري في «الجنائز»: قال: والله؛ إنّي ما سألته لألبسها، إنّما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه.

(رواه البخاريّ) في «الجنائز» و«البيوع» و«الأدب» و«اللباس»؛ من حديث سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه.

قال في «المواهب»: وفي هذا الحديث من الفوائد: حسن خلقه ﷺ، وسعة جوده، وقبوله الهدية، وغير ذلك.