ولا يقول إلّا حقّا.

وكان ﷺ من أفكه النّاس مع صبيّ.

وكان ﷺ إذا مزح.. غضّ بصره.

وكان ﷺ فيه دعابة قليلة.

«ولا هو مني» !! لأن الصريح آكد وأبلغ.

وقد رواه الطبرانيّ أيضا والبزار، وابن عساكر؛ عن أنس بزيادة: «ولست من الباطل، ولا الباطل منّي» . انتهى. لأنّ المنفيّ ما كان بباطل ومجرّد لهو ولعب؛ وهو ﷺ في مزاحه صادق؛ كما قال:

(ولا يقول إلّا حقّا)، فلا ينافي الكمال حينئذ، بل هو من توابعه وتتمّاته لجريه على القانون الشرعي. فمن زعم تناقض الحديثين من الفرق الزايغة! فقد ضل؛ قاله الزرقاني على «المواهب» .

وحديث «المتن» رواه الإمام أحمد؛ من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، مع تغيير يسير في اللفظ، وهو عند الترمذي بلفظ: قالوا: إنّك تداعبنا! قال: «إنّي لا أقول إلّا حقّا» . وسيأتي في المتن إن شاء الله تعالى.

(و) أخرج الطبرانيّ؛ عن أنس رضي الله تعالى عنه:

(كان ﷺ من أفكه النّاس) أي: من أمزحهم (مع صبيّ) - وقد تقدّم-.

(وكان ﷺ إذا مزح غضّ بصره) . لم أقف عليه!.

(و) أخرج الخطيب وابن عساكر في «تاريخه»؛ عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما قال:

(كان) رسول الله (ﷺ فيه دعابة) - بضمّ الدال وتخفيف العين المهملتين، وبعد الألف موحّدة (قليلة) أي: مزاح يسير للتشريع.

قال في «المواهب»: الدّعابة هي الملاطفة في القول بالمزاح وغيره؛