[الفصل الثّالث في صفة أمانته ﷺ وصدقه]

الفصل الثّالث في صفة أمانته ﷺ وصدقه كان رسول الله ﷺ آمن النّاس، وأصدقهم لهجة منذ كان.

قال تعالى: مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ [التكوير: ٢١] .

أكثر المفسّرين على أنّه محمّد ﷺ.

(الفصل الثّالث)؛ من الباب الخامس (في) ما ورد في (صفة أمانته ﷺ) في كلّ شيء يحفظه قولا كان؛ أو فعلا؛ أو غير ذلك مما يجعل عنده، وكونه موثوقا به في أموال الناس وأحوالهم.

(و) في ما ورد في (صدقه) ﷺ، وهو: مطابقة خبره للواقع.

قال في «الشفاء»: (كان رسول الله ﷺ آمن النّاس) - بهمزة ممدودة- أي:

أكثرهم وأعظمهم أمانة وأمنا؛ من أن يقع منه خيانة، (وأصدقهم لهجة) أي:

منطقا أي: أكثرهم صدقا (منذ كان) أي: من ابتداء ما وجد، لما جبل عليه من الأخلاق الحسنة، وقد اعترف له بذلك محادّوه وعداه.

(قال) الله (تعالى) في حقه (مُطاعٍ) - أي: مكرّم- (ثَمَّ) - بفتح الثاء؛ أي: عند الملأ الأعلى والحضرة العليا- (أَمِينٍ) . موصوف بالأمانة في دعوى النبوة ووحي الرسالة.

(أكثر المفسّرين على أنّه) أي: المراد ب «المطاع الأمين» (محمّد ﷺ) وكثير منهم على أنّه جبريل عليه الصلاة والسلام؛ كما يشهد به سياق النظم القرآني ولذا ارتضاه المحقّقون.