ثمّ قال: «أنا وهو كنّا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر؛ أن تأمرني بحسن [الأداء]، وأن تأمره بحسن [التّباعة]، اذهب به يا عمر؛ فاقضه حقّه وزده عشرين صاعا مكان ما روّعته» . ففعل.

فقلت: يا عمر؛ كلّ علامات النّبوّة قد عرفتها في وجه رسول الله ﷺ حينما نظرت إليه، إلّا اثنتين لم أختبرهما:

يسبق حلمه جهله، ولا يزيده شدّة الجهل [عليه] إلّا حلما، فقد اختبرتهما، ...

بمراد ابن سعنة!! وإنّ عمر لو كشف له لم يصعب عليه ذلك.

(ثمّ قال: «أنا وهو) - أي: صاحب الحقّ- (كنّا أحوج إلى غير هذا) الذي قلته. (منك يا عمر؛) وأبدل منه قوله: (أن تأمرني بحسن [الأداء]) أي: وفاء ما عليّ (وأن تأمره بحسن [التّباعة]») !! - بالكسر-: المطالبة بالحقّ.

وفي «الشفاء»: تأمرني بحسن القضاء، وتأمره بحسن التقاضي.

ثم قال: «لقد بقي من أجله ثلاث» !! انتهى. فتكرّم ﷺ فعجّلها قبل الأجل وزيادة، فقال:

(«اذهب به يا عمر؛ فاقضه حقّه وزده عشرين صاعا مكان ما روّعته»):

فزعته. و«ما» مصدرية أي: في مقابلة روعك له.

(ففعل) ذلك عمر. قال زيد: (فقلت: يا عمر؛ كلّ علامات النّبوّة قد عرفتها في وجه رسول الله ﷺ حينما نظرت إليه؛ إلّا اثنتين لم أختبرهما)؛ أي: لم أعلمهما.

(١- يسبق حلمه): ثباته وصفحه وصبره (جهله): حدّته؛ فلا ينتقم.

(٢- ولا يزيده شدّة الجهل [عليه] إلّا حلما، فقد اختبرتهما) أي: