ثمّ قال له: «آحسنت إليك؟» .

قال: نعم، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيرا.

فقال له النّبيّ ﷺ: «إنّك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي شيء من ذلك، فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يديّ حتّى يذهب من صدورهم ما فيها عليك» .

قال: نعم.

فلمّا كان الغد أو العشيّ.. جاء فقال النّبيّ ﷺ:

ما أعطاه أوّلا، (ثمّ قال له: «آحسنت إليك؟» قال: نعم) أحسنت إليّ (فجزاك الله) على إحسانك إليّ ولطفك بي (من أهل وعشيرة خيرا. فقال له النّبيّ ﷺ: «إنّك قلت ما قلت) آنفا (وفي نفس أصحابي شيء من ذلك، فإن أحببت) - أي: أردت إزالة ذلك- (فقل بين أيديهم) أي: عندهم (ما قلت بين يديّ) أي: من المديح ليكون كفّارة لذلك القبيح، وعلّق قوله على محبّته وإرادته؛ لطفا منه ﷺ أيّ لطف، مع أنّه ذنب عظيم ينبغي التنصّل منه.

وفيه من الشفقة بالأمّة ما لا يخفى (حتّى يذهب)؛ أي: بقولك لهم ذلك (من صدورهم ما فيها) أي: الغضب والألم الذي في قلوبهم (عليك») بسبب ما قلته أوّلا.

(قال: نعم) أي: أقول لهم ذلك.

(فلمّا كان الغد) المراد بالغد صبيحة اليوم الذي بعد اليوم الذي كلّمه فيه النبيّ ﷺ، والغداة من طلوع الفجر إلى الزوال.

(أو) قال (العشيّ) - بفتح فكسر؛ فتشديد- وهو: ما بعد الزوال إلى الغروب، والشكّ هنا من الراوي.

(جاء) أي: الأعرابي إلى مجلس النبيّ ﷺ (فقال النّبيّ ﷺ) لأصحابه