وكان ﷺ إذا مرّ على الصّبيان.. سلّم عليهم، ثمّ باسطهم. وكان ﷺ إذا قدم من سفر.. تلقّي بصبيان أهل بيته.

وفيه دليل على جواز تكنية من لا ولد له على عادة العرب؛ تفاؤلا بأن يعمّر ويرزق أولادا؛ خلافا لمن منع ذلك، وقال: إنّه خلاف الواقع؛ فهو كذب.

وعن بعض السلف: بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم الألقاب، وكره بعضهم تكنية المرء نفسه إلا لقصد التّعريف.

وقال النوويّ: يجوز تكنية الكافر بشرطين:

الأول: ألايعرف إلا بكنيته.

الثاني: أن يخاف من ذكر اسمه فتنة، فالأول ك «أبي طالب»، والثاني ك «أبي حباب» لابن سلول! وفيه نظر. وقد تكون لأمر آخر ك «أبي لهب»، فإنه إشارة إلى أنّه جهنّميّ. وقيل: كنّي بذلك!! لحسن وجهه. والله أعلم؛ ذكره الشهاب الخفاجي في «شرح الشفاء» .

(و) في «كشف الغمّة» و«الإحياء»: (كان ﷺ إذا مرّ على الصّبيان) وهم يلعبون (سلّم عليهم) فيردّون عليه، (ثمّ باسطهم)؛ بنحو مسح رؤوسهم.

قال في «شرح الإحياء»: رواه الترمذي، من حديث أنس بدون قوله «ثم باسطهم» .

وروى البخاريّ بلفظ: إنّه ﷺ مرّ على صبيان؛ فسلّم عليهم.

وروى النسائي؛ من حديثه: كان يزور الأنصار ويسلّم على صبيانهم، ويمسح رؤوسهم. انتهى.

(و) أخرج الإمام أحمد، ومسلم في «الفضائل»، وأبو داود في «الجهاد»؛ عن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما قال:

(كان) رسول الله (ﷺ إذا قدم من سفر تلقّي) - فعل ماض مجهول من التلقي- (بصبيان أهل بيته)، وإنّه قدم مرّة من سفر فسبق بي إليه؛ فحملني بين