فكان يقبل بوجهه وحديثه عليّ حتّى ظننت أنّي خير القوم. فقلت:

يا رسول الله؛ أنا خير، أو أبو بكر؟ فقال: «أبو بكر» .

فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عمر؟! فقال: «عمر» .

فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عثمان؟ فقال: «عثمان» .

فلمّا سألت رسول الله ﷺ فصدقني.. فلوددت أنّي لم أكن سألته.

ولا ينافي هذا استواء صحبه في الإقبال عليهم- على ما سبق-!! لأن ذلك حيث لا ضرورة تحوج إلى التخصيص، وتخصيص الأشرّ بالإقبال عليه لضرورة تأليفه.

ومن فوائده أيضا: حفظ من هو خير عن العجب والكبر.

(فكان)؛ لعظم تألّفه وحسن معاشرته وكريم أخلاقه (يقبل بوجهه وحديثه عليّ) - بتشديد الياء-، (حتّى ظننت) من كثرة إقباله (أنّي خير القوم) .

وسبب ذلك أنه كان حديث عهد بالإسلام، ومن رؤساء قومه.

قال الحافظ العراقيّ:

يجالس الفقير والمسكينا ... ويكرم الكرام إذ يأتونا

ليس مواجها بشيء يكرهه ... جليسه بل بالرّضا يشافهه

(فقلت: يا رسول الله) أي: بناء على ظنّه وتردّده في بعض أكابر الصحب.

(أنا خير، أو أبو بكر؟ فقال: «أبو بكر» . فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عمر؟ فقال: «عمر»، فقلت: يا رسول الله؛ أنا خير، أم عثمان؟ فقال:

«عثمان» . فلمّا سألت رسول الله ﷺ فصدقني) - بتخفيف الدال- أي: أجابني بالصدق من غير مراعاة ومداراة؛ (فلوددت) - بكسر الدال واللام للقسم- أي:

أحببت وتمنّيت (أنّي لم أكن سألته)، وإنّما ودّ ذلك!! لأنه قبل السؤال كان يظنّ إقباله عليه لخيريّته، فلما سأله بان له أن إقباله عليه إنّما هو للتألّف، فندم لذلك.