وقال: «لا تنزلنّ برمتكم، ولا تخبزنّ عجينتكم حتّى أجيء» .

فلمّا جاء.. أخرجت له العجين؛ فبصق فيه، ...

وفي رواية في «الصحيح»: فجئت امرأتي، فقالت: بك وبك. فقلت: قد فعلت الذي قلت!!

ويجمع بينهما بأنّها أوّلا أمرته أن يعلمه بالصورة، فلما قال لها «إنه جاء بالجميع»؛ ظنّت أنّه لم يعلمه؛ فخاصمته، فلما أعلمها أنّه أعلمه سكن ما عندها، لعلمها بإمكان خرق العادة. ودلّ ذلك على وفور عقلها وكمال فضلها.

وقد وقع لها في قصة التمر: أن جابرا أوصاها لمّا زارهم النّبيّ ﷺ أن لا تكلّمه. فلما أراد ﷺ الانصراف نادته: يا رسول الله؛ صلّ عليّ وعلى زوجي.

فقال: «صلّى الله عليك وعلى زوجك» .

فعاتبها جابر، فقالت له: أكنت تظنّ أنّ الله يورد رسوله بيتي، ثم يخرج؛ ولا أسأله الدعاء!! أخرجه أحمد بإسناد حسن؛ ذكره الحافظ ابن حجر.

(وقال): أي: النّبيّ ﷺ لجابر (: «لا تنزلنّ) - بضم التّاء الفوقيّة وكسر الزّاي، وضمّ اللّام- (برمتكم) نصب على المفعولية، ولأبي ذرّ: «لا تنزلنّ» - بفتح اللام والزاي؛ مبنيّ للمفعول- برمتكم- بالرفع نائب الفاعل.

(ولا تخبزنّ) - بفتح المثنّاة الفوقية، وكسر الموحّدة، وضمّ الزّاي وشدّ النون- (عجينتكم) - بالنّصب، ولأبي ذرّ بضمّ الفوقيّة وفتح الموحّدة والزاي؛ ورفع «عجينكم» (حتّى أجيء») إلى منزلكم.

(فلمّا جاء أخرجت)؛ أي المرأة (له العجين)

ولفظ البخاريّ: فجئت وجاء ﷺ يقدم الناس حتى جئت إلى امرأتي؛ فقالت:

بك وبك. فقلت: فعلت الذي قلت، فأخرجت له عجينا (فبصق فيه) بالصاد.

ولأبوي ذرّ والوقت، وابن عساكر: فبسق- بالسّين- ويقال بالزّاي أيضا، لكن قال النّوويّ: بالصّاد في أكثر الأصول، وفي بعضها بالسّين؛ وهي لغة قليلة.