وكان له مرآة تسمى: (المدلّة) .

وكان له مقراض يسمى: (الجامع) .

وكان له قضيب شوحط يسمى: (الممشوق) .

وكان له ﷺ ربعة ...

(وكان له مرآة) يرى فيها وجهه الشّريف- وهي بالمدّ على وزان مفتاح- (تسمى: «المدلّة») - بضمّ الميم وكسر الدّال المهملة وشد اللّام-. (وكان له مقراض) - بكسر الميم وقاف وضاد معجمة آخره، والجمع: المقاريض والمقراض هو المقص؛ (يسمى: «الجامع») - بالجيم وآخره عين مهملة-.

(وكان له قضيب) - فعيل بمعنى مفعول- أي: غصن مقطوع من شجرة (شوحط) - بفتح الشّين المعجمة وإسكان الواو فحاء مفتوحة فطاء مهملتين؛ هكذا ضبطه الزرقاني. قال في «شرح القاموس»: وهو ضرب من شجر الجبال تتّخذ منه القسيّ، والمراد بالجبال: جبال السّراة، فإنّها هي الّتي تنبته، قال الأعشى:

وجيادا كأنّها قضب الشّو ... حط يحملن شكّة الأبطال

وقال أبو حنيفة: أخبرني العالم بالشّوحط أن نباته نبات الأرز قضبان تسمو كثيرة من أصل واحد، قال: وورقة فيما ذكر رقاق طوال، وله ثمرة مثل العنبة الطّويلة إلّا أنّ طرفها أدقّ، وهي ليّنة تؤكل. انتهى. «ذكره في مادة شحط» .

وبه تعلم أنّ ما قاله العزيزي على «الجامع الصغير»: إنّ الشّوحظ- بضم الشّين المعجمة وفتح الحاء المهملة فظاء معجمة آخره- خلاف المعروف، والله أعلم، (يسمى: «الممشوق») لطوله ودقّته- وهو بميمين فشين معجمة آخره قاف، على زنة اسم المفعول-.

(و) في «المواهب» و«كشف الغمّة»: (كان له ﷺ ربعة) - بفتح الرّاء وإسكان الموحّدة وعين مهملة، كجؤنة العطار بإسكان الواو وربّما همزت- وهي