واسم شاته الّتي كان يشرب لبنها: (غيثة) .

وفي حديث آخر: كان لرسول الله ﷺ سيف محلّى، قائمته من فضّة، ونعله ...

المقوقس، ويعفور أهداه فروة بن عمرو الجذامي، وقيل: بالعكس. والله أعلم.

(و) قال المناوي في شرح «الجامع الصّغير»؛ عن العراقي: وفي حديث للطّبراني: كان (اسم شاته الّتي كان يشرب لبنها: «غيثة») - بغين معجمة ومثلّثة، وقيل: غوثة؛ بواو بدل الياء-.

وأخرج ابن سعد في «طبقاته»: كانت منايح رسول الله ﷺ من الغنم سبع:

عجوة، وسقيا، وبركة، وزمزم، وورسة، وأطلال، وأطراف. وفي سنده الواقديّ. وله؛ عن مكحول مرسلا: كانت له شاة تسمّى: قمر.

وذكر في «العيون»: أنّ له شاة تسمّى: اليمن؛ بل روى أبو داود: أنّ له مائة شاة لا يريد أن تزيد على ذلك كلّما ولدت بهيمة دمج الرّاعي مكانها شاة.

(وفي حديث آخر) رواه الطّبراني في «الكبير»؛ من طريق عثمان بن عبد الرحمن؛ عن علي بن عذرة الدّمشقيّ؛ عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ عن عطاء وعمرو بن دينار؛ عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما-.

وعليّ بن عذرة الدّمشقي! قال: الهيثميّ: متروك. وقال العراقيّ: إنّه نسب إلى وضع الحديث. وأورده ابن الجوزي في «الموضوعات»، وقال: عبد الملك وعليّ وعثمان متروكون، ونوزع في عبد الملك بأنّ الجماعة سوى البخاريّ رووا له-.

وهذا هو حديث ابن عبّاس الموعود به، وهو جامع لكثير مما تقدّم؛ قال:

(كان لرسول الله ﷺ سيف محلّى) بفضّة؛ أي: مزيّن بها لأن التّحلية لم تكن عامة لجميعه؛ كما بيّنه بقوله:

(قائمته)؛ أي: مقبضه (من فضّة، ونعله)؛ أي: الحديدة الّتي في أسفل